中国经济网纽约2月13日讯(记者张介岭) 2010年2月11日，在全球华人喜迎新年之际，美国华美协进社中国美术馆在纽约隆重推出“孔子：他的生活及文化遗产”大展。这一里程碑的展览介绍了中国古代著名的哲学家，政治家和教育家孔子的生活及其教学理念和对中国文化的深远影响。展览将历时四个月，至2010年6月13日结束。
展览精心选择的近百件艺术品，包括立轴，册页，青铜器，石刻，玉制礼器，版画和纺织品等，都是第一次从山东省博物馆和孔子家乡曲阜博物馆借来美国展出的。这次展览也是在美国推介孔子及其文化的第一个艺术展览。随展将出版一本具有学术性和艺术性的彩版图录。为了形象地说明孔子的生活和其文化的各方面，这次展览由三部分内容组成：
第一部分：“孔子的生活”，包括了其肖像和孔子生活中重大事件的图示。大多数展品创作于明代(1368-1644)和清代(1644-1911)，在孔子百年之后，这些图像揭示了孔子生活的各方面。《圣迹图》(孔子传记图册)是一本明代的集册，用图解的形式说明了孔子生活中的事件。这部集册把孔子定位于超自然的人，其中包括了孔子与宇宙力量交流的能力。《孔子为鲁国大司寇的肖像》是明代的一幅立轴画，并且是孔子为政府官员肖像画中的代表作。清代的木板印刷书则描绘了曲阜孔庙中孔子作帝王装束的图像。展览中还包括了宋代(960-1279)制作的孔子和其夫人的木雕像，一直被孔子的后世子孙供奉着。
第二部分：“教育家和礼仪家”，表现了作为教育家的孔子以教学和整理古典文献的经历。他的主张保存在论语等书中，为后代奉为圭臬。他强调了适当礼乐以及个人的道德修养的重要性。正如威斯康星大学艺术史系的孟久丽教授在图录中写到的：“孔子相信古代圣人通过适当礼仪已经创立了一套和谐的治理方法……然而，更多的近代统治者却已经丢失了他们的道德权威，并且抛弃了这些贤明的制度。他们不以仁来治理，无原则的地方强权寻求用武力来控制。为了恢复秩序与和谐，孔子相信古代的礼仪必须要振兴，为此他付出了极大的努力致力于研究和编纂工作。”为了表现古代礼仪制度的前后关系，展览包括了一些青铜器、玉制礼器和乐器。
在第二部分展品亮点中有一块东汉年间(公元前25年至公元220年)的画像石，是我们已知的最早记载孔子与老子会面的艺术品。另外，还有几块东汉时代著名的“熹平石经”和“正始石经”是在帝王支持下第一个刻在石碑上的官方儒学版，成为所有人学习的楷模。
四书五经成为历来中国人的核心教育内容。在众多被广泛编印的儒学课本中，一本华丽的木板印刷书“四书”之一的《论语》，即是孔子思想和语录的集成。二十章节记载了孔子的活动，他和统治者间的对话，他的弟子和故人的评语和鉴定，以及了解他人对他的评论。
孔子去世百年后，许多王朝的皇帝们来到他的家乡曲阜进行祭拜并表示他们对儒学的敬仰。公元1771年，拜访者之一的乾隆皇帝(在位公元1735年至1796年)赐予了一套十件古代青铜礼器给曲阜孔庙。我们将在展览中看到，这些礼器是商朝(公元前1500年至公元前1050年)和周朝(公元前1027年至公元前256年)时制作的珍贵物品，充分显示了孔子的荣耀，并暗示了他理想中的商周时代。其中一件礼器牺尊，是个动物状的造型，背上的开口暗示了这是一件酒器。
最后一部分：“祭孔——即官方和孔氏家族祭孔礼仪”，说明了孔子后人在保留祭祀仪式和保存图像、传记、家谱、礼仪用具和其它重要物品过程中起的重要角色。为延续衍圣公的封号，孔氏家族中的男性子孙均被封有爵位，展览中可见明清年间各代衍圣公和夫人的肖像，他们身着华贵的服饰并佩戴精美的首饰。许多皇帝都奖赏礼物给孔氏家族。有一件据说是明朝皇帝御赐的印章上刻有：“诗，书，礼，乐”四字，指的正是孔子所编纂的四大经典，有学问的人必须牢记在心。雍正皇帝(在位公元1723年至1735年)赐予了一套五件画珐琅祭器，精美的珐琅彩瓷是清宫造办处工艺的代表。这套祭器被用来庆祝孔子的生日(现在推论是9月28日)。
华美协进社中国美术馆的馆长海蔚蓝女士强调：“尽管孔子的形象遍及世界，成为中国文明的象征，但大家对这个两千五百多年前的思想家、教育家和政治家还知之甚少。这次展览就是要促进观众对孔子的理解，了解他在中国文化中所担当的角色，寻求他数千年影响不衰的魅力之所在，以及他对当今和未来社会所能起的作用。”
（责任编辑：王惠绵）
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